कंक्रीट के जंगल में फसल उत्सव का पुनरुद्धार देखा जा रहा

गोवा :गोवा में खेती के लिए पादरी वर्ग का दबाव मुंबई में भी प्रतिध्वनित होता दिख रहा है, जो मुंबई क्षेत्र के मूल निवासियों, पूर्वी भारतीयों के फसल उत्सव, एगेरा में नए सिरे से रुचि दिखा रहा है। साठ के दशक तक समुदाय इस त्योहार को परिवार और गांव को अच्छी फसल का आशीर्वाद देने के लिए भगवान को धन्यवाद देने के रूप में मनाता था।

गोवा के विपरीत, मुंबई में पुजारी युवाओं को धान के खेतों की ओर नहीं ले जा रहे हैं, मशीनीकृत धान रोपण का प्रदर्शन नहीं कर रहे हैं या अनुबंध खेती का नेतृत्व नहीं कर रहे हैं, वे बस अगेरा के उत्सव को प्रोत्साहित करते हैं, जो धान के खेतों के ऊंची इमारतों में बदल जाने के बाद सांस्कृतिक कैलेंडर से हट गया। .

एक दशक पहले, एगेरा कई पल्लियों में एक भूली हुई परंपरा थी। आज, ताजा काटा हुआ धान उपनगरीय मुंबई के कई चर्चों में लाया जाता है और पुजारी द्वारा आशीर्वाद दिया जाता है। ओर्लेम और वसई-विरार के विस्तारित उपनगरों में, मराठी में भजन गाए जाते हैं और समारोहों में ब्रास बैंड और लोक नृत्यों द्वारा जुलूस शामिल होते हैं।

जबकि गोवावासी अगस्त से कोनसाकेम उत्सव मनाते हैं, एगेरा अक्टूबर के पहले रविवार को आयोजित किया जाता है, जब अनाज फसल के लिए लगभग तैयार होता है। साठ के दशक तक एगेरा की शुरुआत पुजारी द्वारा नई कटी फसल को आशीर्वाद देने और भगवान को धन्यवाद देने के लिए खेतों में जाने से होती थी। प्रार्थना में एक साथ आने के बाद, समुदाय भोजन, गायन और नृत्य के साथ जश्न मनाएगा।

फ़सल उत्सव को पुनर्जीवित करने में चर्च की मदद करने वाली एक स्वैच्छिक संस्था मोबाई गौथन पंचायत है। गोवा की तरह ही, मुंबई क्षेत्र में चावल के खेत लुप्त हो रहे हैं लेकिन चर्च और पंचायत जैसे स्थानीय समूह सामुदायिक जुड़ाव और तेजी से बदलती दुनिया में आशा की भावना जगाने के लिए एगेरा का उपयोग कर रहे हैं। हाल के दिनों में आर्चडियोज़ वापस चला गया है एगेरा को “थैंक्सगिविंग डे” के रूप में मनाने के लिए।

पंचायत के ग्लीसन बरेटो कहते हैं, “कंक्रीट की इमारतें बनती रहती हैं और हमारी पुरानी जीवनशैली बदल रही है, लेकिन भविष्य का सामना करते समय सामुदायिक भावना मजबूत और सकारात्मक रहनी चाहिए।”

ऑर्लेम के एमजीपी सदस्य मर्ज़ेलो वाल्टर कहते हैं, “हम धान (एमजीपी द्वारा खरीदा गया) को ‘गोथन’ में होली क्रॉस से चर्च तक सजी हुई बैलगाड़ियों में ले जाना शुरू करते हैं।”

पत्रकार एशले डी’मेलो के अनुसार, युवा पीढ़ी के लिए एगेरा की अपील का एक हिस्सा प्रदाता के रूप में प्रकृति और धरती माता से जुड़ना है।

जुलूस, सांस्कृतिक कार्यक्रम, पूर्वी भारतीय मराठी मास, सेवा के बाद फसल-थीम वाले जलपान, पारंपरिक पोशाक और शानदार ढंग से सजाई गई बैलगाड़ियाँ सोशल मीडिया के लिए शानदार सामग्री हैं। वफादारों को याद दिलाने के लिए, एमजीपी एगेरा के लिए दिशानिर्देशों का एक सेट प्रसारित करता है जिसमें सामूहिक प्रार्थना के बाद धान वितरित करने के लिए पारंपरिक पोशाक पहनना शामिल है।

जबकि गोवा के पुजारियों का खेती में रुचि लेने का आह्वान रियल एस्टेट में उछाल और धान के खेतों के सिकुड़ने की पृष्ठभूमि में आया है, मुंबई में पूर्वी भारतीयों के खेत इतिहास बन गए हैं। उस युग के एकमात्र अवशेष ‘गोथन’ हैं, जो आवासों का समूह हैं। बांद्रा, जहां सबसे महंगी अचल संपत्ति है, में उनमें से कई हैं; रणवार, वरोडा, पाली, शर्ली, मल्ला, राजन, कांटवाडी और चुइम।

उस युग का एक और अवशेष जब उपनगरीय मुंबई में धान के खेत थे, सड़क के किनारे पवित्र क्रॉस हैं। स्थानीय इतिहासकारों का कहना है कि रास्ते में पड़ने वाले इन क्रॉसों ने पैदल चलकर खेतों की लंबी दूरी तय करने वाले ग्रामीणों को बुरी आत्माओं के डर पर काबू पाने में मदद की। संचार सलाहकार रोजर परेरा, जिनका पैतृक गांव मेहबूब स्टूडियो के पीछे रणवार है, कहते हैं कि ‘गौथन’ के बाहर वे क्रॉस गांवों को 1897 के प्लेग से बचाने के लिए बनाए गए थे। वह अब चर्चगेट में रहता है और उसे एगेरा की बचपन की धुंधली यादें हैं।

(अनिल सिंह मुंबई स्थित एक स्वतंत्र पत्रकार हैं।)