श्री राम सेना बाबाबुदनगिरि-दत्त पीठ पहाड़ियों पर होने वाली इस्लामी प्रथाओं का कर रही है विरोध
दत्त पिता विवाद एक बार फिर सामने आया, श्री राम सेना ने इस्लामिक रीति-रिवाजों का विरोध किया
चिक्कमगलुरु, (कर्नाटक): कर्नाटक में दत्त पीठ विवाद एक बार फिर सामने आ गया है, जहां श्री राम सेना बाबाबुदनगिरि-दत्त पीठ पहाड़ियों पर होने वाली इस्लामी प्रथाओं का विरोध कर रही है।
श्री राम सेना के प्रदेश अध्यक्ष गंगाधर कुलकर्णी ने सोमवार को कहा कि दत्त पीठ को पूरी तरह से हिंदू पूजा केंद्र बनाने के लिए 20 वर्षों से संघर्ष शुरू किया गया था।
“हमें सफलता मिली है और दत्त पीठ के लिए एक हिंदू पुजारी को नियुक्त किया गया है। अब, यह पूरी तरह से एक हिंदू धार्मिक केंद्र है, यहां कोई बाबा बुदान नहीं है,” उन्होंने विवाद पैदा करते हुए कहा।
“शखाद्री परिवार (इस्लामी रीति-रिवाजों की देखभाल करने वाले पुजारियों का परिवार) के पास अब दत्त पीटा में कोई नौकरी नहीं है। वे नगेनहल्ली दरगाह जा सकते हैं और अपना अभ्यास जारी रख सकते हैं। शकाद्रि परिवार दत्त पीटा के नाम का दुरुपयोग कर रहा है और वन्यजीवों को नुकसान पहुंचा रहा है।
“एक हिंदू धार्मिक केंद्र में शकाद्री की उपस्थिति स्वीकार्य नहीं है। यह देखना होगा कि क्या जिला प्रशासन शकाद्रि को बाहर करता है या श्री राम सेना को यह काम करना चाहिए, ”उन्होंने कहा।
“दत्ता पीटा की हजारों एकड़ जमीन पर अतिक्रमण कर लिया गया है और एक ड्रेस कोड अनिवार्य किया जाना चाहिए। महिलाओं को साड़ियों में आना चाहिए और पुरुषों को भी हिंदू पारंपरिक पोशाक में दत्त पीठा में आना चाहिए। अगर वे दूसरी पोशाक में आएंगे तो हम उन्हें अनुमति नहीं देंगे।’ उरुस उत्सव दत्ता पीठ में नहीं होना चाहिए और कब्रों को दरगाह में स्थानांतरित किया जाना चाहिए, ”उन्होंने मांग की।
यद्यपि चिक्कमगलुरु में स्थित दत्त पीठ मंदिर हिंदुओं और मुसलमानों दोनों के लिए एक तीर्थ स्थान रहा है, लेकिन भाजपा इस स्थल को हिंदू मंदिर घोषित करने की मांग कर रही है।
1964 से पहले, यह मंदिर हिंदू और मुस्लिम दोनों के लिए पूजनीय था। यह सूफी संस्कृति और हिंदू और इस्लाम संस्कृतियों की एकता का प्रतीक था।
यह मंदिर श्री गुरु दत्तात्रेय बाबाबुदन स्वामी दरगाह के नाम से जाना जाता था। जो दो धर्मों का तीर्थस्थल था, वह हिंदुओं और मुसलमानों के बीच एक विवादित स्थल बन गया है। हिंदू इस पहाड़ी को दत्तात्रेय का अंतिम विश्राम स्थल मानते हैं, मुसलमानों का मानना है कि दरगाह दक्षिण भारत में सूफीवाद के शुरुआती केंद्रों में से एक है। उनका मानना है कि सूफी संत दादा हयात मिर्कलंदर वहां वर्षों तक रहे थे।
विवाद के बावजूद, स्थानीय कॉफी बागान मालिक फसल से पहले मंदिर में जाते हैं और पूजा करते हैं। यमन के 17वीं सदी के सूफी संत फकीर बाबाबुदान, जो इस मंदिर में बस गए थे, को भारतीय उपमहाद्वीप में पहले कॉफी के बीज बोने का श्रेय दिया जाता है।
