एक महत्वपूर्ण क्षेत्र

कॉमन ग्राउंड की खोज में एक प्रदर्शनी है जिसकी कल्पना फ्रांसीसी दार्शनिक, ब्रूनो लटौर और सेंटर फॉर आर्ट एंड मीडिया, कार्लज़ूए, जर्मनी के पीटर वीबेल ने की थी। अफसोस की बात है कि लटौर का निधन प्रदर्शनी के यात्रा संस्करण से पहले उपमहाद्वीप, मुंबई और कोलंबो में कलकत्ता आने से पहले हो गया, जहां यह वर्तमान में भारतीय संग्रहालय की प्रदर्शनी दीर्घाओं में देखने के लिए खुला है।

प्रदर्शनी का विचार एक बुनियादी, वैज्ञानिक समझ से उत्पन्न हुआ था: हम चट्टान, गीली घास और गैस की एक गेंद के ऊपर बैठे हैं, जिनमें से अधिकांश किसी भी तरह के जीवन के लिए हानिकारक हैं; वह क्षेत्र जिसमें हम जीवित रह सकते हैं, वह महत्वपूर्ण क्षेत्र जिसे हम अपनी इंद्रियों के साथ अनुभव कर सकते हैं और मनुष्य के रूप में खोज सकते हैं, गहराई से हम अपने वातावरण की बाहरी सीमा तक जमीन में पहुंच सकते हैं, केवल कुछ किलोमीटर मोटा है; जिस तरह बीमारी मानव शरीर को घेर सकती है और उसे नुकसान पहुंचा सकती है, यह महत्वपूर्ण क्षेत्र अब सहस्राब्दियों से और विशेष रूप से पिछले दो सौ वर्षों से मानवीय गतिविधियों से बुरी तरह प्रभावित है – वास्तव में, यह अब प्रवेश कर चुका है, या इसे तेजी से करने की आवश्यकता है जीवित रहने के लिए एक आईसीयू में प्रवेश करें। इस पर निर्माण, प्रदर्शनी इस विज्ञान और इस स्थिति को संबोधित करने वाले वैज्ञानिक, पारिस्थितिक कार्य, दार्शनिक विचार और कलात्मक प्रथाओं के तत्वों को एक साथ खींचती है। प्रदर्शित कार्य परियोजना का केवल एक हिस्सा हैं; समान रूप से महत्वपूर्ण वह है जिसे क्यूरेटर प्रदर्शनी का “सक्रियण” कहते हैं, जहां प्रदर्शनी स्थल पर आने वाले लोग काम और संबंधित गतिविधियों और चर्चाओं के साथ बातचीत करने में शामिल हो जाते हैं।
जैसा कि दो जर्मन सह-संरक्षकों ने दूसरे दिन एक चर्चा में समझाया, यह प्रदर्शनी का उद्देश्य दर्शकों को ‘सिखाना’ नहीं है, या केवल उन्हें पारिस्थितिक जागरूकता प्रदान करना है, या वर्तमान पर्यावरण विज्ञान से सूचनाओं को संप्रेषित करने वाला वाहन बनना है। आम आदमी। इसके बजाय, इसका उद्देश्य एक ऐसा अनुभव बनाना है जो हमारी स्थिति के बारे में सोचने के लिए ट्रिगर और प्रोत्साहित करता है, जैसा कि हम जानते हैं कि हमारे जीवन-प्रणाली के आसन्न पतन का क्या मतलब हो सकता है, और हमें जिन परिवर्तनों और चुनौतियों का समाधान करना है, न कि केवल एक पर व्यावहारिक स्तर पर बल्कि गहरे, अस्तित्वगत स्तरों पर भी।
प्रदर्शनी की समीक्षा करना इस कॉलम के दायरे में नहीं है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि यह एक जटिल, चुनौतीपूर्ण और फिर भी, मजेदार अनुभव है और यदि आपके पास समय है, तो यह देखने लायक है। सभी टुकड़े बढ़िया नहीं हैं। जैसा कि मैंने किया, आपको समकालीन कला में सामान्य प्रवृत्ति के साथ एक टोपी की बूंद पर एक विट्रीन तक पहुंचने में समस्या हो सकती है या दर्शक को पढ़ने के लिए डेस्क या दीवार पर पाठ के पूरे स्वोडेज डाल सकते हैं। मेरी तरह, आप उस काम का जवाब नहीं दे सकते हैं जिसे केवल एक बार क्लास होमवर्क का एक छोटा कोर्स पूरा करने के बाद ही समझा जा सकता है। ऐसा कहने के बाद, और पूरी तरह से स्वीकार करते हुए कि प्रदर्शनी को समग्र रूप से देखा जाना है, शो में जो टुकड़े अच्छे हैं वे वास्तव में शानदार हैं।
मेरे लिए, इस शो के इर्द-गिर्द मेटा-इंटरेस्ट की कुछ चीजें हैं। पहली एक प्रदर्शनी या एक कला शो की अलग परिभाषा है: काम का यह क्रम पूंजी ए के साथ कला के बारे में नहीं है, जैसा कि कई अभी भी इसे समझते हैं। उदाहरण के लिए, ‘माध्यम में कुशल’, ‘ब्रवुरा प्रतिपादन’, ‘सौंदर्य उपलब्धि’, ‘रूप की महारत’ जैसे वाक्यांश अर्थहीन हो जाते हैं। यहां, कौशल दिखाने के तरीके के साथ एक साधारण टुकड़ा अधिक जटिल प्रस्तुति की तुलना में अधिक प्रभावी हो सकता है या अधिक प्रभावी हो सकता है; या, दो या तीन अलग-अलग कार्य आपके दिमाग में एक रहस्योद्घाटन क्लस्टर बनाने के लिए एकत्र हो सकते हैं; या कोई टुकड़ा आपको बोर कर सकता है लेकिन फिर भी उस संदर्भ के कारण विचार की एक श्रृंखला शुरू कर देता है जिसे बनाया गया है। ऐसा नहीं है कि यह पहली बार है जब ऐसा कुछ करने का प्रयास किया गया है; यह सिर्फ इतना है कि यहां, पीछे की ओर देखने की विश्व राजधानी में, हम इस तरह की चीजें अक्सर नहीं देखते हैं।
इसके बाद, मैंने पाया कि ‘क्रिटिकल ज़ोन’ का पूरा विचार सभी प्रकार के विचारों को सेट करता है – कॉन्ट्रापंटल और विरोधाभासी – कलकत्ता की अवधारणा को कैसे लागू किया जा सकता है। आइए एक पल के लिए इस प्रदर्शनी में दिखाई जाने वाली छवि को छोड़ दें कि हम मनुष्य और अन्य सभी जीवित चीजें मूल रूप से एक ऐसी परत में निवास कर रहे हैं जो गंजे सिर के ऊपर बालों की तरह है। इसके बजाय हम शायद पूछें कि लगभग 16 मिलियन लोगों के एक शहर के रूप में हम विभिन्न महत्वपूर्ण क्षेत्रों का प्रतिच्छेदन क्या है?
उदाहरण के लिए, क्या हम वास्तव में एक धर्मनिरपेक्ष शहर हैं जो हथियारबंद धार्मिकता के ज्वार से घिरा हुआ है या हमारे बाहरी इलाके पहले से ही बहुसंख्यक कट्टरवाद के पानी में डूबे हुए हैं? इसका क्या मतलब है जब हम हर दूसरे हफ्ते में हर तरह की नई-नई पूजा देखना शुरू करते हैं? अधिक जमीन को बढ़ते जल स्तर में फिसलने से रोकने के लिए हमें क्या करने की आवश्यकता है? फिर, हम अपने सार्वजनिक स्थलों के साथ क्या कर रहे हैं? पर्यावरण संबंधी चिंताओं के अलावा, क्या हम एक महत्वपूर्ण क्षेत्र में नहीं हैं कि कलकत्ता पैदल चलने वालों का विरोधी कैसे हो गया है? एक ऐसे शहर में जहां अधिकांश लोग सार्वजनिक परिवहन या साइकिल से यात्रा करते हैं, हम निजी मोटर कार को इतना घिनौना विशेषाधिकार क्यों दे रहे हैं? जिस शहर में लोगों को सस्ती टैक्सी सर्विस की जरूरत हो, वहां हमारी येलो टैक्सी क्यों

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CREDIT NEWS: telegraphindia


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