कालातीत तमिल लोककथाओं के द्वारपाल
कन्नियाकुमारी: अभिनेता कमल हसन से उनकी पुस्तक अनुशंसाओं के बारे में पूछें और लेखक में एक अनसुना नाम शामिल होगा – ए के पेरुमल। दो राज्य पुरस्कारों के प्राप्तकर्ता और करीब सौ किताबें लिखने वाले, कन्नियाकुमारी के 73 वर्षीय लोकगीत शोधकर्ता और साहित्यिक इतिहासकार राज्य की पारंपरिक कहानी को जीवित रखने में अग्रणी रहे हैं, जिस पर सर्वव्यापी सामाजिक प्रभाव पड़ा है। मीडिया.
सत्तर साल का यह व्यक्ति पिछले 40 वर्षों से मौखिक इतिहास और लोक कलाओं को भावी पीढ़ियों तक पहुँचाने के मिशन पर है। इसके अतिरिक्त, वह राज्य में लोक कलाओं और मंदिर संस्कृति पर शोध कर रहे हैं और जिले में खोजे गए ताड़ के पत्ते के प्रतिलेखन में शामिल रहे हैं। पेरुमल ने टीएनआईई को बताया कि उन्होंने केरल अभिलेखागार से मुदलियार ताड़ के पत्ते की पांडुलिपियां एकत्र कीं और 15वीं शताब्दी और 19वीं शताब्दी के बीच कन्नियाकुमारी जिले के कृषि और व्यापार सहित प्रशासनिक इतिहास का दस्तावेजीकरण किया। पेरुमल लोक कला रूपों की तलाश में राज्य भर में यात्रा करते हैं और उन्हें अपनी पुस्तकों में दर्ज करते हैं, उन्होंने अब तक 95 ऐसे ग्रंथ लिखे हैं।
इसे नियति का खेल कहें, लेकिन ऐसा लगता है कि पेरुमल के जीवन की गति ने उन्हें आज इस मोड़ पर पहुंचा दिया है। परक्कई के मूल निवासी, पेरुमल ने नागरकोइल में एसटी हिंदू कॉलेज से स्नातक की पढ़ाई के लिए तमिल साहित्य का अध्ययन किया, और केरल के पलक्कड़ जिले में चित्तूर के सरकारी कला और विज्ञान कॉलेज में स्नातकोत्तर की पढ़ाई की। इस बीच, उन्होंने कुछ महीनों तक तिरुचि में एक तमिल दैनिक के लिए प्रूफ़रीडर और रिपोर्टर के रूप में काम किया। उन्होंने अरलवैमोझी में अरिग्नार अन्ना कॉलेज के तमिल विभाग में रीडर के रूप में भी काम किया।
पेरुमल ने मानवविज्ञान विद्वान वी चिदंबरनाथन के मार्गदर्शन में मदुरै कामराज विश्वविद्यालय से विल्लुपट्टू में पीएचडी के साथ लोकगीत की ओर अपना पहला कदम बढ़ाया। बाद में, उन्होंने प्रोफेसर लूर्डे, फादर जयपति, एलन डंडिस और ब्लैक बर्न जैसे प्रसिद्ध शोध विद्वानों के तहत काम करके लोकगीत अनुसंधान पर अपनी पकड़ तेज की। हालाँकि उन्होंने 1970 के दशक के अंत में किताबें लिखना शुरू कर दिया था, उनका कहना है, उनका अकादमिक लेखन 1980 के दशक के मध्य तक शुरू नहीं हुआ था। विल्लुपट्टू और कनियानट्टम पर शोध करने के अलावा, पेरुमल ने चमड़े की कठपुतली शो का भी बड़े पैमाने पर अध्ययन किया।
पेरुमल लोक कलाकारों के घटते दायरे के साथ बातचीत करते हैं और उनका दस्तावेजीकरण करते हैं और उन्हें कल्याणकारी सहायता प्रदान करने की दिशा में भी काम करते हैं। तमिल भाषा के अनुवादक और पेरुमल के छात्रों में से एक टी ए श्रीनिवासन, जो प्रोफेसर को तीन दशकों से अधिक समय से जानते हैं, कहते हैं, “एकेपी (पेरुमल के लिए प्रेम का एक शब्द) में विद्वता और साहित्यिक संवेदनशीलता का एक दुर्लभ मिश्रण है। उनकी रुचियाँ आश्चर्यजनक हैं। वह भावुक हुए बिना भावुक है, और सहानुभूतिपूर्ण है, लेकिन क्षमाप्रार्थी नहीं है। समाज के प्रति सजग पर्यवेक्षक होने के कारण हमारे जिले का कोई भी पहलू उनकी सतर्क दृष्टि से बच नहीं सका। वह उच्च और निम्न, शास्त्रीय और लोक, मुख्य और परिधीय की पारंपरिक शैक्षणिक ध्रुवताओं से परे देखता है। इस जिले (कन्याकुमारी) की भावना के अनुरूप, वह सुलह और समायोजन देखने के इच्छुक हैं जहां अन्य लोग घर्षण और संघर्ष देखते हैं। सुंदरा रामासामी के साथ उनके चार दशक लंबे जुड़ाव ने उनकी साहित्यिक संवेदनशीलता को तेज किया है।”
त्रावणकोर के पूर्ववर्ती हिस्से के रूप में कन्नियाकुमारी के इतिहास का पता लगाते हुए, श्रीनिवासन ने जिले के अतीत के पेरुमल दस्तावेजों को जोड़ा। सेंट जेवियर्स कॉलेज, पलायमकोट्टई के लोकगीत संसाधन और अनुसंधान के निदेशक एन रामचंद्रन का कहना है कि चमड़े की कठपुतली पर पेरुमल का काम उनका प्रमुख योगदान है जिसने लोक कलाकारों के इन वर्गों का भी उत्थान किया है। अपने काम के प्रति विनम्र और सच्चा बने रहना तमिल संस्कृति के मौखिक इतिहास को संरक्षित करने के लिए पेरुमल की कार्यप्रणाली बनी हुई है। विदेशों से प्रस्तावों के बावजूद, पेरुमल ने नागरकोइल के शांत इलाके में किताबों के पीछे अपना जमीनी काम जारी रखा है।
