कहानियों के भीतर की कहानी: भारत के लोगों के खिलाफ ह्यूमन ऑफ बॉम्बे मुकदमे पर संपादकीय

कहानी सुनाना, जैसा कि कहा जाता है, दुनिया में संचार का सबसे पुराना रूप है। गुफा चित्रों और मौखिक कथाओं से लेकर कागज के आविष्कार और फिर लिखित स्क्रॉल तक, हर नए माध्यम ने कथा के एक नए रूप को जन्म दिया है। यूरोप में, पंद्रहवीं शताब्दी में प्रिंटिंग प्रेस और चल प्रकार के आगमन से समाचार पत्रों और उपन्यास का उदय हुआ। 1890 के दशक के मोशन पिक्चर कैमरे ने फीचर फिल्मों के विकास को जन्म दिया। इंटरनेट और सोशल मीडिया के जन्म ने अब ‘सामग्री’ की दुनिया को जन्म दिया है जहां विचित्र से लेकर लुभावनी तक – सब कुछ एक संभावित कहानी है। लेकिन इन कहानियों को कौन सुनाता है? यह वह सवाल है जो उस मुकदमे के मूल में है जो कहानी सुनाने वाले मंच ह्यूमन्स ऑफ बॉम्बे ने अपने सहकर्मी, पीपल ऑफ इंडिया के खिलाफ दायर किया है, जिसमें एचओबी की बौद्धिक संपदा – अर्थात् कहानी कहने के प्रारूप – को चुराने का आरोप लगाया गया है। संयोग से, HoB ने स्वयं एक अमेरिकी सामग्री निर्माता से प्रेरणा ली, जिसने लोगों की तस्वीरों को उनके जीवन के बारे में एक स्निपेट कहानी के साथ पोस्ट करने का प्रारूप शुरू किया। इस मामले की वैधानिकताएँ एक तरफ, विवाद इस तथ्य को रेखांकित करता है कि कहानी कहने की नैतिकता हमेशा इतनी स्पष्ट नहीं हो सकती है।

बेशक, ये रचनात्मक क्षेत्र में नई चिंताएँ नहीं हैं। उदाहरण के लिए, लेखकों पर अक्सर अन्य लोगों के जीवन को प्रभावित करने का आरोप लगाया जाता है। किसी लेखक के अन्य समुदायों के जीवित अनुभवों के बारे में लिखने के अधिकार के संबंध में भी हाल ही में बहुत बहस हुई है – एक अफ्रीकी या एशियाई चरित्र की आवाज को व्यक्त करने वाला एक श्वेत लेखक उन अनुभवों को अपनाने के लिए आलोचना का शिकार होता है जो लेखक के लिए अलग-थलग रहते हैं। हिरोशिमा और नागासाकी पर बमबारी पर रिपोर्टिंग करने वाले सहयोगी पत्रकार, इराक और अफगानिस्तान में युद्धों पर अमेरिकी रिपोर्ट, पश्चिमी फोटो जर्नलिस्टों के अफ्रीकी अकालों के विवरण कहानी कहने के अन्य उदाहरणों में से हैं – पाठ्य या दृश्य – जिन पर विनियोग, यहां तक ​​कि चोरी के आरोपों का सामना करना पड़ा है। ब्लॉगर्स और सामग्री निर्माताओं की भीड़ के साथ सोशल मीडिया के आगमन ने तनाव को बढ़ा दिया है। पहला फ्लैशप्वाइंट सहमति से संबंधित है। यहाँ भी, लौकिक पंक्तियाँ हमेशा काले या सफेद रंग में नहीं होती हैं। जब एक दर्शक ने पुलिस द्वारा जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या की दिल दहला देने वाली कहानी रिकॉर्ड की और उसका वर्णन किया, तो उसके पास अधिकारियों की सहमति नहीं थी। लेकिन उनकी कहानी ने अमेरिका में संस्थागत नस्लीय भेदभाव पर एक और उत्साही बहस छेड़ दी। कहानी कहने का मुद्रीकरण दूसरी दुविधा है। जैसा कि एचओबी एपिसोड में दिखाया गया है, कहानियों का सार्वजनिक उपभोग लेखक या सामग्री निर्माता के लिए आकर्षक है लेकिन नायक के लिए हमेशा ऐसा नहीं होता है। फिर, बाजार की ताकतें काम कर रही हैं: एक बार जब कोई कहानी बिक जाती है, तो वह वास्तव में किसकी होती है? नायक, लेखक, या उपभोक्ता?

किसी और की कहानी बताना एक भ्रामक शिल्प है: इसे नियमों के एक निश्चित सेट द्वारा निर्देशित नहीं किया जा सकता है। लेकिन चूंकि सशक्त ढंग से बताई गई कहानियां जनता की राय को सूचित और आकार दे सकती हैं, इसलिए कहानीकारों की ओर से बड़ी जिम्मेदारी और नैतिक निष्ठा की मांग करने का एक निश्चित मामला है।