महात्मा गांधी ने कहा, “सच्चे लोकतंत्र में प्रत्येक पुरुष और महिला को अपने बारे में सोचना सिखाया जाता है।” यह स्वराज के विचार का सार है, जो समकालीन समय में राजनीतिक दर्शन के लिए भारत का सबसे मूल्यवान उपहार है। गांधीवादी राजनीतिक विचार का मूल स्वराज, व्यक्ति-सामुदायिक संबंधों, समाज की अवधारणाओं, स्वतंत्रता और राज्य, तकनीकी सभ्यता और विकल्पों के प्रश्नों पर केंद्रित है। गांधीजी को आम आदमी की क्षमता पर गहरा विश्वास था और वे स्वराज को एक ऐसी स्थिति मानते थे जिसमें व्यक्ति स्वयं का पूर्ण स्वामी होगा।
गांधी ने मौजूदा संरचनाओं, जैसे राज्य, प्रौद्योगिकी और संपत्ति के विकल्पों की खोज की। उन्होंने आधुनिक सभ्यता के प्रति संदेह व्यक्त किया, लेकिन परंपरा की ओर लौटने के बजाय, एक ऐसे विकल्प की आशा की जिसमें व्यक्ति की महत्वपूर्ण भूमिका हो। उनका आदर्श राज्य निःस्वार्थ व्यक्तियों द्वारा शासित राज्य था। प्लेटो के आदर्शवाद और नैतिक मूल्यों के प्रति चिंता से गहराई से प्रभावित गांधीजी ने बहुसंख्यक सिद्धांत के स्थान पर सामूहिक कल्याण सुनिश्चित करने वाले सर्वसम्मत सिद्धांत को प्राथमिकता दी।
गांधी एक न्यूनतम राज्य के पक्ष में थे जो आम आदमी के हितों की रक्षा करेगा। गांधी का आदर्श राज्य अशोक के साम्राज्य की तर्ज पर एक अहिंसक और नैतिकता पर आधारित राज्य व्यवस्था थी। उन्हें सत्ता के राजनीतिक और आर्थिक केंद्रीकरण से नफरत थी। गांधीवादी राजनीतिक गतिशीलता में अहिंसा प्रगति का पैमाना थी। गांधी के लिए, सभ्यता का भविष्य हिंसा के उपयोग में प्रगतिशील कमी पर निर्भर था। उन्होंने ग्राम स्वराज को साकार करने के लिए पंचायती राज की वकालत की। उनकी योजना में, व्यक्ति स्वराज (व्यक्तिगत स्व-शासन) स्वराज का पहला कदम है, ग्राम स्वराज दूसरा, और पूर्ण स्वराज, अंतिम है।
गांधी का राजनीतिक दर्शन काल्पनिक नहीं था: उन्होंने अपने राजनीतिक आदर्शों की व्यावहारिक क्षमता का प्रदर्शन किया। ऐसा ही एक उदाहरण वह संविधान है जिसे बनाने में उन्होंने औंध नामक रियासत के लिए मदद की थी। 21 जनवरी, 1939 को, औंध रियासत (अब महाराष्ट्र में) गांधी के आदर्शों पर आधारित, उनके स्वराज संविधान को अपनाते हुए, एक ग्राम गणराज्य बन गई।
‘औंध प्रयोग’ एक अनोखी घटना थी जिसमें एक भारतीय राजा ने लोगों के स्व-शासन की अनुमति देने के लिए अपना सिंहासन त्याग दिया था। गांधी ने त्रिस्तरीय सरकार का प्रस्ताव रखा, जिसमें प्रत्येक गांव में पांच सदस्यों की एक पंचायत होगी जो एक राष्ट्रपति का चुनाव करेगी। पंचायत अध्यक्ष चार तालुक अध्यक्षों का चुनाव करेंगे और 12 प्रतिनिधियों को विधान सभा में भेजेंगे, जो राज्य के प्रधान मंत्री का चयन करेंगे। संविधान ने औंध के प्रत्येक नागरिक को मौलिक अधिकारों की एक विस्तृत श्रृंखला दी।
सआदत हसन मंटो का किरदार, उस्ताद मंगू, (लघु कहानी, “नया कानून”) एक विशिष्ट गांधीवादी आम आदमी है। एक तांगावाला, वह बुद्धिमान और सामान्य ज्ञान का व्यक्ति था। एक दिन, मंगू ने दो किराएदारों को उठाया और उनकी बातचीत से पता चला कि भारत के लिए एक नया संविधान बनने जा रहा है। नये संविधान ने उनके लिए कुछ उज्ज्वल संकेत दिया। लेकिन नए संविधान के पहले दिन मंगू की एक अंग्रेज से तीखी झड़प हो गई। पुलिस कांस्टेबल उसे थाने ले गए। रास्ते में, मंगू चिल्लाया: “अब एक नया संविधान है, दोस्तों, एक नया संविधान!” लेकिन पुलिसकर्मियों ने उसे यह कहते हुए बंद कर दिया: “तुम किस बकवास के बारे में बात कर रहे हो? यह वही पुराना संविधान है!”
जब हमारे संस्थापकों ने एक नया संविधान बनाया, तो उन्होंने 1935 के भारत सरकार अधिनियम से बड़े पैमाने पर उधार लिया: संविधान के पहले मसौदे के 239 में से 150 अनुच्छेद 1935 के भारत सरकार अधिनियम से कॉपी किए गए थे। उस्ताद मंगू की आकांक्षाएं, नए संविधान को लेकर गांधीवादी आम आदमी की अभी तक सहमति नहीं बन पाई है। जब तक उस्ताद मंगू सलाखों के पीछे रहेंगे, संविधान महज़ एक अप्रभावी देवदूत बनकर रह जाएगा।
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