जयपुर में सुनाई दी आजादी, सद्भाव की जयकार

व्यंग्य से भरपूर और देशभक्ति (देशभक्ति) शीर्षक वाली एक हिंदी कविता में, दिल्ली की अरुशी वत्स प्रगति की विशिष्टता के बारे में लिखती हैं, कि कैसे केंद्र सरकार ने अपनी विभाजनकारी, कट्टर और प्रतिगामी विचारधारा को लागू करके प्रगति के विचार को दबा दिया है, और यह कैसे किसी को यह अहसास करा सकता है कि उसका दम घोंटा जा रहा है और आवाजें दबाई जा रही हैं।

कुलदीप कुमार अपनी कविता लाल किला और तिरंगा (लाल किला और तिरंगा) में अधिक प्रत्यक्ष दृष्टिकोण अपनाते हैं। वह लिखते हैं कि कैसे तीनों में से एक विशेष रंग

भारतीय राष्ट्रीय ध्वज अन्य दो को मात देने की कोशिश कर रहा है।

इज़हार आलम, जिन्होंने जामिया मिलिया इस्लामिया से मास्टर ऑफ फाइन आर्ट्स की पढ़ाई की है, ने रंगीन वर्दी पहने एक ऊंचे, बहु-चोंच वाले पक्षी प्राणी को चित्रित किया है, जो सांप्रदायिक हिंसा भड़काने वाले गोलमोल उपद्रवियों और उनके गुर्गों का प्रतीक है।

बबीता राजीव की एक बंधी हुई और मुंह पर पट्टी बांधी हुई महिला की सशक्त पेंटिंग उस संदेश के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ती है जिसे वह व्यक्त करने की कोशिश कर रही है।

ये जयपुर के जवाहर कला केंद्र में 15 अगस्त तक चलने वाली हम सब सहमत प्रदर्शनी में सांप्रदायिक सद्भाव और कलात्मक स्वतंत्रता के लिए समर्थन व्यक्त करने के इरादे से प्रदर्शित कई आकर्षक छवियों और ग्रंथों में से एक हैं।

केंद्र को चार्ल्स कोरिया द्वारा डिजाइन किया गया था। सहमत एक कलाकारों का समूह है, जिसे कलाकारों के दोस्तों और संगठन द्वारा वित्त पोषित किया जाता है।

सामाजिक कार्यकर्ता और मजदूर किसान शक्ति संगठन की संस्थापक अरुणा रॉय, जिन्होंने अपना योगदान दिया है, ने कहा, “इसकी खुली योजना स्वागतयोग्य है, और लोग इसमें आते हैं – प्रदर्शनियों, प्रदर्शनों और कार्यक्रमों को देखने के लिए, चर्चा करने और कॉफी पीने के लिए भी।” इस प्रदर्शनी में पेंटिंग्स.

यह प्रदर्शनी पहली बार भारतीय स्वतंत्रता के 75वें वर्ष के उपलक्ष्य में एक साल पहले दिल्ली में आयोजित की गई थी। रॉय ने प्रदर्शनी को राजस्थान तक यात्रा करने में सक्षम बनाया।

आयोजन स्थल पर स्वागत का माहौल सहमत प्रदर्शनी की मूल अवधारणा के अनुरूप है। इसका उद्देश्य एक वैकल्पिक, स्वतंत्र मंच बनाना था ताकि केंद्र में सत्तावादी शासन द्वारा दबाई जा रही विविध आवाजों को सुना जा सके।

इसका उद्देश्य स्वतंत्रता संग्राम के माध्यम से प्राप्त अधिकारों और स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता पैदा करना भी था, जिन्हें संविधान का उल्लंघन करके कुचला जा रहा था।

समस्या को रेखांकित करने के लिए निकोला दुर्वासुला ने फिंगरप्रिंट पहचान के विचार का शानदार ढंग से उपयोग किया है।

प्रदर्शनी का स्वरूप गैर-श्रेणीबद्ध है। प्रसिद्ध नामों की पेंटिंग आपस में मिलती हैं

जूट डिस्प्ले बोर्ड पर अज्ञात कलाकारों की कृतियाँ, तस्वीरें, मोहम्मद आरिफ़ की कढ़ाई का एक टुकड़ा, कविताएँ और विभिन्न भारतीय भाषाओं में अन्य पाठ।

इस प्रकार सुधीर पटवर्धन, पार्थिव शाह, गीता हरिहरन, गीतांजलि श्री, पाब्लो बार्थोलोम्यू, नीलिमा और गुलाममोहम्मद शेख, अनिता दुबे, विवान सुंदरम, सुबोध गुप्ता, वीणा भार्गव, मोना राय, अमिताव दास, ज्योति भट्ट और चंदन गोम्स, विनीत गुप्ता जैसे फोटोग्राफर विक्की रॉय सभी आम नागरिकों के कार्यों के साथ वहां मौजूद हैं, जिन्हें भारत की स्वतंत्रता की 75वीं वर्षगांठ पर प्रतिक्रिया देने के लिए कहा गया था।

प्रसिद्धि या इसकी कमी के बावजूद, उन सभी को अपना काम बनाने के लिए मानक 15″x15″ कैनवस आवंटित किए गए हैं। 280 प्रदर्शन पोर्टेबल जूट पैनलों पर प्रदर्शित किए गए हैं।

जैसा कि अरुणा रॉय ने टिप्पणी की: “जाने-माने कलाकारों की पेंटिंग्स प्रदर्शन पर हैं, जो अज्ञात शौकीनों और आम भारतीयों के साथ फ्रेम रगड़ रही हैं, जो सभी धर्मों, लिंगों, जातियों और वर्गों की समानता के संवैधानिक मूल्य के लिए प्रतिबद्ध हैं।”

फ़ोटोग्राफ़र राम रहमान, एक आयोजक और प्रतिभागी, ने पहले एक साक्षात्कार में कहा था कि 1991 में, सहमत ने इमेजेज एंड वर्ड्स नामक एक प्रदर्शनी का आयोजन किया था और बाद में इसे हम सब अयोध्या नाम दिया गया था।

उन्होंने कहा था कि वर्तमान प्रदर्शनी आज प्रचलित “अजीब राष्ट्रवाद” का मुकाबला करने के विचार को ध्यान में रखते हुए थी।

अबान रज़ा, जिन्होंने राजनीतिक रूप से आरोपित प्रदर्शनी का संचालन किया, ने एक साक्षात्कार में कहा: “कई वर्षों के दौरान, सहमत को कई खतरों का सामना करना पड़ा है, लेकिन इसने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा के लिए भी लड़ाई लड़ी और सफलतापूर्वक ऐसा किया।

“दुर्भाग्य से, आज किसी को पहले की तुलना में अधिक सावधान रहने की आवश्यकता महसूस होती है…”

रज़ा ने कहा कि 1992 में बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद सहमत ने जो प्रदर्शनी आयोजित की थी, उसमें भी कई स्थानों की यात्रा की गई थी और इसे इस तरह से डिजाइन किया गया था कि इसे सड़कों पर लगाया जा सके।

उन्होंने कहा: “मुझे लगता है कि अब और तब के बीच यही अंतर है — तब आप एक साहसी प्रदर्शनी निकाल सकते थे और इसे सड़कों पर प्रदर्शित कर सकते थे, लेकिन आज आप ऐसा नहीं कर सकते।”

तो, पिछले साल यह प्रदर्शनी 2 जुलाई से 15 अगस्त तक दिल्ली के जवाहर भवन में पुराने संसद भवन के करीब आयोजित की गई थी। टी.एम. द्वारा संगीत कार्यक्रम कृष्णा और शुभा मुद्गल और विशेष रूप से सईद मिर्ज़ा की फिल्मों की स्क्रीनिंग ने तब बड़ी संख्या में युवाओं और छात्रों को आकर्षित किया था।

तब से, यह कार्यक्रम पटियाला, भोपाल, शांतिनिकेतन, अजमेर, उत्तराखंड और अब जयपुर तक पहुंच चुका है। अगला पड़ाव अहमदाबाद है.

अरुणा रॉय ने जयपुर में कहा: “प्रतिक्रिया बहुत अच्छी, उत्साही और उत्सुक रही है। प्रदर्शनी को समाज के सभी आयु समूहों, वर्गों, शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के विभिन्न वर्गों द्वारा देखा गया है

व्यंग्य से भरपूर और देशभक्ति (देशभक्ति) शीर्षक वाली एक हिंदी कविता में, दिल्ली की अरुशी वत्स प्रगति की विशिष्टता के बारे में लिखती हैं, कि कैसे केंद्र सरकार ने अपनी विभाजनकारी, कट्टर और प्रतिगामी विचारधारा को लागू करके प्रगति के विचार को दबा दिया है, और यह कैसे किसी को यह अहसास करा सकता है कि उसका दम घोंटा जा रहा है और आवाजें दबाई जा रही हैं।

कुलदीप कुमार अपनी कविता लाल किला और तिरंगा (लाल किला और तिरंगा) में अधिक प्रत्यक्ष दृष्टिकोण अपनाते हैं। वह लिखते हैं कि कैसे तीनों में से एक विशेष रंग

भारतीय राष्ट्रीय ध्वज अन्य दो को मात देने की कोशिश कर रहा है।

इज़हार आलम, जिन्होंने जामिया मिलिया इस्लामिया से मास्टर ऑफ फाइन आर्ट्स की पढ़ाई की है, ने रंगीन वर्दी पहने एक ऊंचे, बहु-चोंच वाले पक्षी प्राणी को चित्रित किया है, जो सांप्रदायिक हिंसा भड़काने वाले गोलमोल उपद्रवियों और उनके गुर्गों का प्रतीक है।

बबीता राजीव की एक बंधी हुई और मुंह पर पट्टी बांधी हुई महिला की सशक्त पेंटिंग उस संदेश के बारे में कोई संदेह नहीं छोड़ती है जिसे वह व्यक्त करने की कोशिश कर रही है।

ये जयपुर के जवाहर कला केंद्र में 15 अगस्त तक चलने वाली हम सब सहमत प्रदर्शनी में सांप्रदायिक सद्भाव और कलात्मक स्वतंत्रता के लिए समर्थन व्यक्त करने के इरादे से प्रदर्शित कई आकर्षक छवियों और ग्रंथों में से एक हैं।

केंद्र को चार्ल्स कोरिया द्वारा डिजाइन किया गया था। सहमत एक कलाकारों का समूह है, जिसे कलाकारों के दोस्तों और संगठन द्वारा वित्त पोषित किया जाता है।

सामाजिक कार्यकर्ता और मजदूर किसान शक्ति संगठन की संस्थापक अरुणा रॉय, जिन्होंने अपना योगदान दिया है, ने कहा, “इसकी खुली योजना स्वागतयोग्य है, और लोग इसमें आते हैं – प्रदर्शनियों, प्रदर्शनों और कार्यक्रमों को देखने के लिए, चर्चा करने और कॉफी पीने के लिए भी।” इस प्रदर्शनी में पेंटिंग्स.

यह प्रदर्शनी पहली बार भारतीय स्वतंत्रता के 75वें वर्ष के उपलक्ष्य में एक साल पहले दिल्ली में आयोजित की गई थी। रॉय ने प्रदर्शनी को राजस्थान तक यात्रा करने में सक्षम बनाया।

आयोजन स्थल पर स्वागत का माहौल सहमत प्रदर्शनी की मूल अवधारणा के अनुरूप है। इसका उद्देश्य एक वैकल्पिक, स्वतंत्र मंच बनाना था ताकि केंद्र में सत्तावादी शासन द्वारा दबाई जा रही विविध आवाजों को सुना जा सके।

इसका उद्देश्य स्वतंत्रता संग्राम के माध्यम से प्राप्त अधिकारों और स्वतंत्रता के बारे में जागरूकता पैदा करना भी था, जिन्हें संविधान का उल्लंघन करके कुचला जा रहा था।

समस्या को रेखांकित करने के लिए निकोला दुर्वासुला ने फिंगरप्रिंट पहचान के विचार का शानदार ढंग से उपयोग किया है।

प्रदर्शनी का स्वरूप गैर-श्रेणीबद्ध है। प्रसिद्ध नामों की पेंटिंग आपस में मिलती हैं

जूट डिस्प्ले बोर्ड पर अज्ञात कलाकारों की कृतियाँ, तस्वीरें, मोहम्मद आरिफ़ की कढ़ाई का एक टुकड़ा, कविताएँ और विभिन्न भारतीय भाषाओं में अन्य पाठ।

इस प्रकार सुधीर पटवर्धन, पार्थिव शाह, गीता हरिहरन, गीतांजलि श्री, पाब्लो बार्थोलोम्यू, नीलिमा और गुलाममोहम्मद शेख, अनिता दुबे, विवान सुंदरम, सुबोध गुप्ता, वीणा भार्गव, मोना राय, अमिताव दास, ज्योति भट्ट और चंदन गोम्स, विनीत गुप्ता जैसे फोटोग्राफर विक्की रॉय सभी आम नागरिकों के कार्यों के साथ वहां मौजूद हैं, जिन्हें भारत की स्वतंत्रता की 75वीं वर्षगांठ पर प्रतिक्रिया देने के लिए कहा गया था।

प्रसिद्धि या इसकी कमी के बावजूद, उन सभी को अपना काम बनाने के लिए मानक 15″x15″ कैनवस आवंटित किए गए हैं। 280 प्रदर्शन पोर्टेबल जूट पैनलों पर प्रदर्शित किए गए हैं।

जैसा कि अरुणा रॉय ने टिप्पणी की: “जाने-माने कलाकारों की पेंटिंग्स प्रदर्शन पर हैं, जो अज्ञात शौकीनों और आम भारतीयों के साथ फ्रेम रगड़ रही हैं, जो सभी धर्मों, लिंगों, जातियों और वर्गों की समानता के संवैधानिक मूल्य के लिए प्रतिबद्ध हैं।”

फ़ोटोग्राफ़र राम रहमान, एक आयोजक और प्रतिभागी, ने पहले एक साक्षात्कार में कहा था कि 1991 में, सहमत ने इमेजेज एंड वर्ड्स नामक एक प्रदर्शनी का आयोजन किया था और बाद में इसे हम सब अयोध्या नाम दिया गया था।

उन्होंने कहा था कि वर्तमान प्रदर्शनी आज प्रचलित “अजीब राष्ट्रवाद” का मुकाबला करने के विचार को ध्यान में रखते हुए थी।

अबान रज़ा, जिन्होंने राजनीतिक रूप से आरोपित प्रदर्शनी का संचालन किया, ने एक साक्षात्कार में कहा: “कई वर्षों के दौरान, सहमत को कई खतरों का सामना करना पड़ा है, लेकिन इसने अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा के लिए भी लड़ाई लड़ी और सफलतापूर्वक ऐसा किया।

“दुर्भाग्य से, आज किसी को पहले की तुलना में अधिक सावधान रहने की आवश्यकता महसूस होती है…”

रज़ा ने कहा कि 1992 में बाबरी मस्जिद विध्वंस के बाद सहमत ने जो प्रदर्शनी आयोजित की थी, उसमें भी कई स्थानों की यात्रा की गई थी और इसे इस तरह से डिजाइन किया गया था कि इसे सड़कों पर लगाया जा सके।

उन्होंने कहा: “मुझे लगता है कि अब और तब के बीच यही अंतर है — तब आप एक साहसी प्रदर्शनी निकाल सकते थे और इसे सड़कों पर प्रदर्शित कर सकते थे, लेकिन आज आप ऐसा नहीं कर सकते।”

तो, पिछले साल यह प्रदर्शनी 2 जुलाई से 15 अगस्त तक दिल्ली के जवाहर भवन में पुराने संसद भवन के करीब आयोजित की गई थी। टी.एम. द्वारा संगीत कार्यक्रम कृष्णा और शुभा मुद्गल और विशेष रूप से सईद मिर्ज़ा की फिल्मों की स्क्रीनिंग ने तब बड़ी संख्या में युवाओं और छात्रों को आकर्षित किया था।

तब से, यह कार्यक्रम पटियाला, भोपाल, शांतिनिकेतन, अजमेर, उत्तराखंड और अब जयपुर तक पहुंच चुका है। अगला पड़ाव अहमदाबाद है.

अरुणा रॉय ने जयपुर में कहा: “प्रतिक्रिया बहुत अच्छी, उत्साही और उत्सुक रही है। प्रदर्शनी को समाज के सभी आयु समूहों, वर्गों, शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों के विभिन्न वर्गों द्वारा देखा गया है