यह ज्ञात है कि पूर्वोत्तर के जातीय काल्डेरो का नियमित रूप से शोषण किया जाता है। इसकी उम्मीद की जा रही है। अंग्रेजों द्वारा लाए गए आधुनिक प्रशासन के आगमन से बहुत पहले, इस काल्डेरा में हमेशा “राज्य-धारण करने वाली आबादी” और “गैर-राज्य” जनजातियों के सदस्यों का मिश्रण रहा है। इसके परिणामस्वरूप एक अद्वितीय आंतरिक घर्षण पैदा हुआ जिसे जेम्स सी. स्कॉट ने अपनी पुस्तक द आर्ट ऑफ नॉट बीइंग गवर्नेड: ए हिस्ट्री ऑफ एनार्किज्म इन हाइलैंड्स ऑफ साउथईस्ट एशिया में बहुत अच्छी तरह से वर्णित किया है। इस क्षेत्र में होने वाला अधिकांश जातीय आंदोलन इस आंतरिक तनाव की निरंतरता (और कभी-कभी एक जटिलता) है।
जैसे ही गैर-राज्य जनजातियों के सदस्यों को आधुनिक राज्य की वास्तविकता का पता चलता है और वे अपने लिए एक राज्य पाने की आकांक्षा करने लगते हैं, उन्हें पता चलता है कि एक राज्य के रूप में उनकी स्थिति परिभाषित है। क्षेत्र में विद्रोहों का एक बड़ा हिस्सा, साथ ही जातीय प्रतिद्वंद्विता, पहचान के इस प्रश्न का परिणाम है। मणिपुर में कुकी-ज़ो और मेइटिस जनजातियों के बीच वास्तविक जातीय हिंसा में इसके तत्व शामिल हैं, हालांकि अन्य तात्कालिक ट्रिगर भी थे। दूसरी कहानी यह है कि केंद्र और राज्य सरकारों ने सात महीने बाद भी संकट को हल करने के लिए पर्याप्त कदम नहीं उठाए हैं।
विकास में यह नाटक इस पुष्टि को भी दर्शाता है कि पहचान तरल और गतिशील है, और किसी भी तरह से स्थिर या स्थिर नहीं है। मानव इतिहास की अनेक विशेषताओं की तरह पहचान भी काल्पनिक है। हर चीज़ का संबंध लोगों और राष्ट्र के किसी न किसी इतिहास से संबंधित होने के चुनाव से है। सेपियंस: ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ ह्यूमनकाइंड में युवल नूह हरारी और, उनसे बहुत पहले, इमैजिनेटेड कम्युनिटीज में बेनेडिक्ट एंडरसन ने बताया था कि मनुष्यों में इतिहास बताने की एक अद्वितीय क्षमता होती है और, उन इतिहासों के आधार पर, समुदायों का निर्माण करने के लिए एकजुट होते हैं।
यह क्षमता उस संज्ञानात्मक क्रांति के बाद उभरी जिसके बारे में अनुमान है कि यह 60,000 साल पहले मनुष्यों में आई थी। यह मानव मस्तिष्क के सर्किट में कुछ न्यूरोलॉजिकल विकासवादी परिवर्तनों के कारण होता है, जो हमें प्रतीकों को बनाने और समझने की क्षमता प्रदान करते हैं। इस योजना में, समुदायों की पहचान आंतरिक रूप से निर्धारित नहीं की जाती है, बल्कि व्यक्तियों के समूहों द्वारा निर्मित और आंतरिक किए गए समुदाय के विचारों पर निर्भर होती है। जाहिर है, ये इतिहास प्रशंसात्मक या विशिष्ट हो सकते हैं; परिणामस्वरूप पहचानें विस्तारित और विकसित हो सकती हैं, या संकीर्ण हो सकती हैं और अधिक कठोर हो सकती हैं।
1826 की यंदाबो की संधि, जिसमें अंग्रेजों ने प्रत्यक्ष हस्तक्षेप के माध्यम से असम पर और मणिपुर में अप्रत्यक्ष सहायता के माध्यम से बर्मी कब्जे को समाप्त कर दिया, ने उत्तर-पूर्वी क्षेत्र में औपनिवेशिक युग की शुरुआत को चिह्नित किया। ब्रिटिश असम, जो तब त्रिपुरा और मणिपुर राज्यों को छोड़कर पूरे उत्तर-पूर्व को कवर करता था, बंगाल में विलय हो गया। मणिपुर को एक संरक्षित राज्य बने रहने की अनुमति दी गई।
शुरू से ही, असम में ब्रिटिश प्रशासन का पैटर्न राज्य और गैर-राज्य समुदायों के इस मिश्रण से निपटने की चुनौतियों को प्रतिबिंबित करता था। असम के प्रांत, जो किसी राज्य की केंद्रीकृत नौकरशाही से परिचित थे, अंग्रेजों के लिए प्रबंधन करना बहुत आसान था। यह गैर-राज्य स्थानों से भिन्न था, जहां किसी गांव, जनजाति या कबीले के अधिकारी बंद समुदायों से आगे नहीं जाते थे। इस प्रकार अंग्रेजों ने मैदानी इलाकों में क्षेत्रीय राजस्व का एक सामान्य प्रशासन शुरू किया, लेकिन आसपास की पहाड़ियों को प्रशासन के बिना छोड़ दिया और 1919 के भारत सरकार के कानून के बाद, उन्हें “बहिष्कृत” या “आंशिक रूप से बहिष्कृत” क्षेत्रों के रूप में सीमांकित किया।
अंग्रेजों ने शुरू में इस क्षेत्र को जो थोड़ा महत्व दिया था, उसका प्रमाण इस तथ्य से भी मिलता है कि बर्मानिया पराजय के तुरंत बाद उन्होंने अपने अधिकांश नियमित सैनिकों को वहां से हटा लिया था। 1835 में, जब चाय बागानों में ब्रूस बंधुओं के प्रयोग को अभूतपूर्व सफलता मिलने लगी, तो ब्रिटिश अधिकारी ई. आर. ग्रेंज ने “सेना से कम शक्तिशाली, पुलिस से बेहतर” नागरिक मिलिशिया बनाने के विचार की कल्पना की ताकि मदद की जा सके। प्रशासन। , इसे कछार लेवी कहा जाता था, जो अंग्रेजों की जरूरतों को पूरा करता था। तीन साल बाद, मिलिसिया जोरहाट का भी गठन किया गया और फिर प्राइमेरा में विलय कर दिया गया। बाद के वर्षों में, जहां यह प्रकाशित हुआ था उसके आधार पर इसे अलग-अलग नामों से जाना जाने लगा।
इन मिलिशियामेन को दिए गए प्रोत्साहनों में से एक यह था कि जो लोग अच्छा प्रदर्शन करेंगे उन्हें भारतीय सेना की गोरखा राइफल्स में शामिल कर लिया जाएगा; समय के साथ, वे इन अंतिम लोगों के लिए उपजाऊ जीवित वातावरण में परिवर्तित हो जाएंगे। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, इस मिलिशिया की पांच मूल बटालियनों ने यूरोप में अपने कार्यों को पूरा करने के लिए कुल 3,174 सैनिकों और 23 अधिकारी भारतीयों (जिसे अब अधिकारी सबाल्टर्नो के रूप में जाना जाता है) को गोरखा राइफल्स में भेजा। इस योगदान के लिए, युद्ध के अंत में, यूनिट को औपचारिक रूप से अर्धसैनिक बल के रूप में पुनः नामित किया गया और असम राइफल्स के रूप में पुनः नामित किया गया।
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