अंदर की ओर देखना: क्रूर समय में कैसे सचेत रहें

नई दिल्ली : हम एक क्रूर समय में रह रहे हैं: सामूहिक बर्बरता के दृश्य मीडिया में व्याप्त हैं। हम अपनी असहमतियों के बीच एक-दूसरे के प्रति क्रूर हो गए हैं। मैं जहां भी जाता हूं, लोग नकारात्मक भावनाओं के सैलाब का सामना कर रहे होते हैं: सदमा, दर्द, तिरस्कार, क्रोध, चिंता, भय। कहने वाली पहली बात यह है कि हम भाग्यशाली हैं। हम किसी तहखाने में बैठकर अगले बम के गिरने का इंतज़ार नहीं कर रहे हैं। हम फिलहाल उन आतंकवादियों के निशाने पर नहीं हैं जो परिवारों का उनके घरों में नरसंहार करते हैं। हमें अभी भी हर दिन की शुरुआत उन आशीर्वादों के लिए कृतज्ञता के साथ करनी चाहिए जिनका हम आनंद लेते हैं।

लेकिन हमें चुनौतियों का एक और अधिक जटिल समूह का सामना करना पड़ रहा है। क्रूर समय में आप मानसिक रूप से स्वस्थ और आध्यात्मिक रूप से संपूर्ण कैसे रहते हैं? आप अपने आप को कटु, घृणा-भरा, कठोर, शंकालु तथा असंवेदनशील बनने से कैसे बचाते हैं? प्राचीन ज्ञान के पास हमारी मदद करने के लिए एक सूत्र है, जिसे आप दिमाग का संदेह और दिल का दुस्साहस कह सकते हैं। प्राचीन यूनानियों को हिंसक समय के बारे में पता था। वे शहर-राज्यों के बीच लगातार युद्धों, नरसंहारों और सामूहिक बलात्कार के साथ रहते थे। जवाब में उन्होंने दुखद संवेदनशीलता अपनाई। यह संवेदनशीलता इस जागरूकता से शुरू होती है कि सभ्यता की परत पतली है। बर्बरता में टूटना ऐतिहासिक आदर्श है। अपने आप को यह विश्वास दिलाकर मूर्ख मत बनाइए कि आप किसी आधुनिक युग में रह रहे हैं, इतने प्रबुद्ध कि आप पर नफरत हावी नहीं हो सकती।

इन परिस्थितियों में, हर किसी के पास एक विकल्प होता है। आप जीवन की स्याह सच्चाइयों के बारे में सोचने से बचने की कोशिश कर सकते हैं और भोलेपन से कामना कर सकते हैं कि बुरी चीजें न हों। या आप इन वास्तविकताओं का सामना कर सकते हैं और उनके बीच आगे बढ़ने में मदद करने के लिए एक दुखद मानसिकता विकसित कर सकते हैं। जैसा कि राल्फ़ वाल्डो इमर्सन ने सदियों बाद लिखा था, “महापुरुष, महान राष्ट्र शेखी बघारने वाले और विदूषक नहीं रहे हैं, बल्कि जीवन के आतंक को समझने वाले रहे हैं, और उन्होंने इसका सामना करने के लिए खुद को तैयार किया है।” और यह बात महान महिलाओं पर भी लागू होती है।

यह दुखद संवेदनशीलता आपको ठोस तरीकों से जीवन की कठिनाइयों के लिए तैयार करती है। सबसे पहले, यह विनम्रता की भावना सिखाता है। ग्रीक चरणों में आई त्रासदियों ने यह संदेश दिया कि हमारी उपलब्धियाँ कमजोर थीं। वे हमें याद दिलाते हैं कि शांति के क्षणों में घमंडी और अहंकारी हो जाना आसान है। हम अपनी नियति को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने लगते हैं। हम यह मानने लगते हैं कि हमारे मुद्दे का तथाकथित न्याय हमारी सफलता की गारंटी देता है। नम्रता का अर्थ अपने बारे में नीचा सोचना नहीं है; यह आपके बारे में एक सटीक धारणा है। यह भ्रम और घमंड को दूर करने और जीवन को वैसा ही देखने की क्षमता है जैसा वह वास्तव में है।

दूसरा, दुखद संवेदनशीलता जीवन के प्रति विवेकपूर्ण दृष्टिकोण का पोषण करती है। यह लोगों को अपने कार्यों की कमियों पर ध्यान केंद्रित करने और उन्हें दूर करने के लिए काम करने के लिए प्रोत्साहित करता है। जैसा कि हैल ब्रांड्स और चार्ल्स एडेल ने “द लेसन्स ऑफ ट्रेजेडी” में लिखा है, ग्रीक त्रासदी एक व्यापक संस्कृति का हिस्सा थीं जिसने यूनानियों को अपनी “कमजोरी और पतनशीलता” का सामना करने के लिए मजबूर किया। “दर्शकों को स्तब्ध, बेचैन और परेशान करके, त्रासदियों ने इस चर्चा को भी मजबूर किया कि ऐसे भाग्य से बचने के लिए क्या आवश्यक है।” इस तरह, लोगों को लचीलापन और नाजुकता-विरोधी सिखाया जाता है – उस दर्द के लिए तैयार रहना जो अनिवार्य रूप से आएगा।

तीसरा, यह दुखद मानसिकता सावधानी बरतने को प्रोत्साहित करती है। जैसा कि थ्यूसीडाइड्स तर्क देंगे, राजनीति में, ऊँचे ऊँचे होने की तुलना में चढ़ाव कम होते हैं। हम अपनी गलतियों के लिए जो कीमत चुकाते हैं, वह हमारी सफलताओं से मिलने वाले लाभों से कहीं अधिक है। इसलिए अपनी धार्मिकता के प्रति आश्वस्त होकर अधिकतमवादी कार्रवाई में जल्दबाजी करने से सावधान रहें। वृद्धिशील और धैर्यवान और स्थिर रहें। मैं चाहता हूं कि इजरायली हमास के खिलाफ युद्ध छेड़ते समय इस सलाह पर ध्यान दें। यह सलाह है कि मैट गेट्ज़ और हाउस रिपब्लिकन के बीच बर्न-इट-ऑल-डाउन कॉकस कभी नहीं समझेगा।

चौथा, दुखद मानसिकता लोगों को अपने क्रोध पर संदेह करना सिखाती है। “रेज” “द इलियड” की पहली पंक्ति में है। हम तुरंत अगेम्नोन (जिनसे हम घृणा करते हैं) और अकिलिस (जिनकी हम प्रशंसा करते हैं) को मूर्खतापूर्ण व्यवहार करते हुए देखते हैं क्योंकि वे क्रोध से भरे हुए हैं। सबक यह है कि क्रोध विलासितापूर्ण लग सकता है क्योंकि यह आपको अपनी खुद की सहीता के बारे में आश्वस्त करता है, लेकिन अंततः, यह आपको अंधा कर देता है और आपको नफरत से भरे राक्षस में बदल देता है। मैं चाहता हूं कि कट्टरपंथी वामपंथी इस सलाह पर ध्यान दें, जो लोग अपने स्व-धर्मी क्रोध में इतने डूबे हुए हैं कि वे क्रूर हो जाते हैं – इजरायलियों की पीड़ा के प्रति असंवेदनशील, क्योंकि इजरायली अपनी सरल वैचारिक दंतकथाओं में बुरे लोग हैं।

समय के साथ, मैं यह भी कहूंगा कि क्रोध अपने धारक के दिमाग को कठोर और क्षत-विक्षत कर देता है। यह उस तरह के ठंडे, अनैतिक, शून्यवादी रवैये में कठोर हो जाता है जिसे हम डोनाल्ड ट्रम्प और कई अन्य लोगों में देखते हैं जो राजनीतिक समाजशास्त्री लैरी डायमंड ने “सत्तावादी ज़ेगेटिस्ट” कहा है। यह रवैया कहता है: दुश्मन हमें नष्ट करने पर तुला है। अंत ने इस्तेमाल किये साधन को उचित सिद्ध किया। बर्बरता जरूरी है. एकमात्र चीज जिसकी हम पूजा करते हैं वह शक्ति है।

पांचवां, त्रासदियां व्यक्तिगत पीड़ा की कठोर वास्तविकताओं को हमारे चेहरे पर धकेल देती हैं, और उनमें हम अपनी सामान्य मानवता पाते हैं। मैं एस्किलस के नाटक “द पर्सियन्स” से हमेशा आश्चर्यचकित रहा हूँ। यह उस बड़ी लड़ाई के केवल आठ साल बाद किया गया था जिसने अंततः फारसियों पर एथेनियन की जीत सुनिश्चित की थी, और यह उस व्यक्ति द्वारा लिखा गया था जो उस लड़ाई में लड़ा था। और फिर भी यह फ़ारसी सुविधाजनक दृष्टिकोण से लिखा गया है और फ़ारसी लोगों के प्रति, उनके सभी घमंड और पीड़ाओं में, सहानुभूति प्रकट करता है। यह हमें उन सभी लोगों के प्रति सहानुभूति रखना सिखाता है जो पीड़ित हैं, न कि केवल अपने पक्ष के लोगों के प्रति।

इस तरह के काम से, हम परपीड़कवाद के प्रति, अमानवीय बनाने वाली किसी भी चीज़ के प्रति घृणा का भाव रखना सीखते हैं, और उन रोजमर्रा के लोगों के प्रति दया का भाव रखना सीखते हैं, जो घमंडी और बुरे लोगों के मंसूबों की कीमत चुकाते हैं। वह करुणा वह महान लौ है जो युद्ध और बर्बरता के समय में भी मानवता को जीवित रखती है। वह करुणा प्रत्येक मानव आत्मा की अनंत गरिमा को पहचानती है।

ब्रूक्स NYT©2023 में एक ओपिनियन कॉलमनिस्ट हैं

सोर्स – dtnext