आप जब चाहें तब ‘सिक्किम’ नहीं बन सकते: ‘पुराने बसने वाले’ के लिए एक नोट

मैंने एक बहुत ही करीबी दोस्त द्वारा लिखे गए एक बहुप्रतीक्षित, लंबे खींचे हुए लेख को देखने के बाद कुछ दिनों तक प्रतिक्रिया नहीं करने का फैसला किया। लेकिन मौन स्वीकृति है, और व्यक्तिगत उपाख्यानों में कई चीजें हैं जो बाहर रखी गई हैं जो मेरे व्यक्तिगत इतिहास को भी पूरी तरह से मिटा देती हैं, इसलिए मैंने सोचा कि एक प्रत्युत्तर लिखना उचित है। इस तरह की छोटी-छोटी बातें इतिहास के रूप में दर्ज होती चली जाती हैं, इसलिए झूठे आख्यानों का प्रतिकार करना जरूरी है।

यदि आप पंक्तियों के बीच में पढ़ते हैं, तो उपरोक्त लेख दो मुख्य बातों के बारे में है: एक, पुराने निवासी हमेशा सिक्किमी थे, और सिक्किम ने हमेशा उन्हें ऐसे ही गले लगाया। दो, वे आबादी का सिर्फ दो प्रतिशत हैं – तो निन्यानबे प्रतिशत को उनके अल्पसंख्यक होने के समान अधिकार मिलने में समस्या क्यों है?

मैं उस व्यक्ति के साथ बड़ा हुआ हूं, लेकिन मैं इस गुलाबी तस्वीर से बिल्कुल भी सहमत नहीं हूं, जो हम सभी को जन्म से सिक्किमी होने के बारे में बताता है। हमने कभी उनके साथ दूसरे जैसा व्यवहार नहीं किया, दूसरा हमेशा उनकी तरफ से था। इसकी शुरुआत छोटी-छोटी चीजों से हुई थी: वे स्कूल में हमारे टिफिन से कभी बाहर नहीं खाते थे, वे हमारे परिवार की शादियों में कभी नहीं आते थे, शायद अपनी धार्मिक आस्था के कारण, क्योंकि उन दिनों हमारे पास शाकाहार की कोई अवधारणा नहीं थी। इसके अलावा, प्रत्येक सिक्किमी समारोह में, चाहे वह विवाह या मृत्यु समारोह हो, किसी न किसी समय पर शराब थी और है, और वे उन दिनों सख्त मद्यपान करने वाले थे। इसलिए उन्होंने हमें ‘अन्य’ कर दिया। न कभी हमें अपने किसी पारिवारिक समारोह में बुलाया और न ही हमारे किसी समारोह में आए। न ही उन्होंने एकीकृत किया। लेख लिखने वाले व्यक्ति सहित उनमें से अधिकांश ने कभी सिक्किमी से शादी नहीं की। वे हमेशा अपने ‘देश’ (देश) से किसी से शादी करना चाहते थे। इसलिए यह हमेशा स्पष्ट था कि उनका ‘देश’ सिक्किम नहीं था। यह ‘देश’ भी हमेशा हमारी सर्दियों की छुट्टियों के दौरान आता था, जब हम में से ज्यादातर लोग अपनी ‘बस्ती’ (गाँव) जाते थे, और वे हमेशा ‘देश’ जाते थे। इससे पहले कि हम नागरिकता और अधिकारों की बात करें, हमें अपनेपन की भावना के बारे में बात करनी होगी। यदि सिक्किम आपका ‘देश’ कभी नहीं था, तो अपनापन कहाँ है?

व्यापारिक समुदाय कभी भी पूरी तरह से सिक्किम के साथ एकीकृत नहीं हुआ – हममें से बाकी सिक्किमियों की तरह कभी भी अंतर्विवाह नहीं किया। अगर ऐसा होता तो ऐसा कभी नहीं होता। हम सबके पास कौम के बडे, काका, मामा, माइजुस और अन्य रिश्तेदार होते और हम सब आपके अधिकारों के लिए खड़े होते। लेकिन दुर्भाग्य से, हम नहीं करते। तो हो सकता है, यह समुदाय के लिए कुछ आत्मनिरीक्षण का समय हो। केवल x वर्षों तक कहीं रहने से आप सामाजिक ताने-बाने का हिस्सा नहीं बन जाते। समाज में एकीकृत होना आपको एक का हिस्सा बनाता है।

एक छोटा सा उदाहरण। बड़े होने पर, हम नेपालियों के पास गंगटोक में कभी एक मंदिर भी नहीं था (बार-बार याचिकाओं के बाद चोग्याल द्वारा ठाकुबरी को व्यापारिक समुदाय को प्रदान किया गया था। हम नेपालियों ने कभी भी पूजा स्थल के लिए दरबार में याचिका नहीं दायर की थी), हम हमेशा एंचे गुम्पा जाते थे, जिन्हें लामा कहा जाता था। प्रार्थना की, और सभी बच्चों ने सुंगडी पहनी। नेपालियों ने हर महत्वपूर्ण अवसर, चाहे वह जन्म हो, मृत्यु हो, विवाह या धार्मिक समारोह हो, के लिए खडों के उपयोग की रस्म अदायगी की। हमने अपने भूटिया-लेप्चा भाइयों के साथ एकीकरण किया और हमने उनसे उधार लिया। उन्होंने ऐसा ही किया। साथ में, हमने एक ऐसी संस्कृति का निर्माण किया जो अद्वितीय है और जो हमें हमारी जड़ों से अलग करती है, चाहे हम कहीं से भी आए हों। सिक्किमियों की सांस्कृतिक पहचान के निर्माण में व्यापारिक समुदाय की कोई भूमिका नहीं रही है और अब वे अपनी सामाजिक और सांस्कृतिक पहचान को अपने साधनों के अनुकूल नहीं बना सकते हैं। वे सिर्फ वित्तीय लाभ के लिए सिक्किमी बनना चाहते हैं। हम सिक्किमियों ने सिक्किमी होना चुना क्योंकि हमने मिट्टी को चुना।