जनजातीय आक्रमण की सालगिरह कश्मीर के इतिहास में एक ‘काला दिन’: SACPPE कार्यक्रम में वक्ता

बारामूला : 22 अक्टूबर को ‘काला दिवस’ के रूप में मनाने के लिए, साउथ एशिया सेंटर फॉर पीस एंड पीपल्स एम्पावरमेंट (एसएसीपीपीई) ने एक दिवसीय कार्यक्रम ‘आदिवासी आक्रमण: एक काला’ का आयोजन किया। रविवार को बारामूला डाक बंगले में जम्मू-कश्मीर के इतिहास का दिन।
यह कार्यक्रम 22 अक्टूबर 1947 को जम्मू-कश्मीर पर हुए पाकिस्तानी कबायली आक्रमण की बरसी पर आयोजित किया गया था.
खचाखच भरे हॉल में, कार्यक्रम में वक्ताओं ने 22 अक्टूबर का विस्तृत विवरण दिया, जिस दिन आदिवासी हमलावरों ने तत्कालीन राज्य को इतनी बेरहमी से लूटा और लूटा कि लोग तब तक स्तब्ध रहे जब तक कि भारतीय सेना बचाव के लिए नहीं आई और निर्णायक रूप से उन्हें वापस खदेड़ दिया। .
म्यूनिसिपल कमेटी बारामूला के पूर्व अध्यक्ष तौसीफ रैना ने घटना की वास्तविकता के बारे में विस्तार से बताया कि कैसे लुटेरे आदिवासियों ने न केवल गैर-मुस्लिमों बल्कि सैकड़ों कश्मीरी मुसलमानों को भी मार डाला और आदिवासी हमले का उद्देश्य जमीन पर कब्जा करना था।
“बारामूला में सेंट जोसेफ अस्पताल को जलाकर खाक कर दिया गया; इसके बीमारों, बुजुर्गों और नर्सों के साथ बलात्कार किया गया और उन्हें मार डाला गया। पाकिस्तान केवल कश्मीर को खून बहाना और जलाना चाहता है। रंग, जाति या पंथ के भेदभाव के बिना युवा महिलाओं का अपहरण कर लिया गया और ले जाया गया।” . प्रत्येक हमलावर ने जितनी हो सके उतनी संपत्ति या अधिक से अधिक लड़कियों को हड़पने की कोशिश की,” उन्होंने कहा।
रैना ने कहा कि दशकों तक हिंसा, मौत और विनाश देखने के बाद, कश्मीरियों, विशेषकर यहां के युवाओं ने बंदूक संस्कृति छोड़ दी है और खुद को पाकिस्तान से अलग कर लिया है।
उन्होंने कहा, ”पाकिस्तान का मुखौटा – भेड़ की खाल पहने भेड़िए – छील रहा है। युवाओं ने सम्मानित व्यवसायों को चुना है, सरकारी सेवाओं में शामिल हुए हैं, या भारत सरकार की कई उद्यमिता योजनाओं के माध्यम से स्वरोजगार की चुनौती ली है,” उन्होंने कहा कि शांति जरूरी है कश्मीर की प्रगति, विकास और समृद्धि के लिए।

कश्मीर राइटर्स एसोसिएशन के अध्यक्ष फ़िदा फ़िरदोज़ ने कहा कि सच्चाई आमतौर पर युद्धों की पहली हानि होती है। उन्होंने 22 अक्टूबर, 1947 को कश्मीर पर कबायली हमले के दुष्परिणामों और उसके परिणामों के बारे में विस्तार से बात की।
“1947 में पाकिस्तान और उसके छद्म कबायली लश्करों द्वारा जम्मू-कश्मीर पर आक्रमण ने जम्मू-कश्मीर के भाग्य पर एक गहरा, स्थायी और गंभीर निशान छोड़ा है। इस आक्रमण ने सूफी-प्रेरित जीवन शैली को पहला बड़ा झटका दिया, जिसे आमतौर पर कश्मीरियत कहा जाता है। यह जम्मू-कश्मीर में सदियों से कायम था और इसकी एक पहचान धार्मिक समावेशिता और जुड़ाव थी।”
फ़िरदोज़ ने कहा, “अब समय आ गया है कि जम्मू-कश्मीर के लोगों को यह एहसास हो कि असली त्रासदी यह है कि पाकिस्तान आज भी उसी नीति में विश्वास करता है और वही तरीके अपनाता है जो उसने 1947 में किया था, भले ही वे हितों के लिए कितने भी हानिकारक क्यों न हों।” और जम्मू-कश्मीर के लोगों की भलाई।”
प्रसिद्ध सामाजिक कार्यकर्ता ताहिर मजीद ने इतिहास का हवाला देते हुए कहा, पाकिस्तानी सेना के मेजर जनरल (सेवानिवृत्त) अकबर खान ने अपनी पुस्तक में कश्मीर पर उनके “जिहाद” में पाकिस्तान की भूमिका का वर्णन किया है।
खान के शब्दों में, “26 अक्टूबर (1947) को, पाकिस्तानी सेना ने बारामूला पर कब्जा कर लिया, जहां 14,000 में से केवल 3,000 ही जीवित बचे थे।”
उन्होंने कहा, “अफरीदी और महसूद लश्कर ने किसी भी धार्मिक विचार से जम्मू-कश्मीर पर आक्रमण में भाग नहीं लिया, बल्कि उनका प्राथमिक उद्देश्य लूटपाट और महिलाओं का अपहरण था।”
मजीद ने कहा कि जनजातीय आक्रमण के योजनाकार और अपराधी निस्संदेह कश्मीरी लोगों के सबसे बड़े दुश्मन थे और रहेंगे। उन्होंने कहा, “जिस दिन 22 अक्टूबर, 1947 को आक्रमण शुरू हुआ, वह जम्मू-कश्मीर के इतिहास का सबसे काला दिन है।”
श्रीनगर के एक सामाजिक कार्यकर्ता ज़मान नूर ने दर्शकों को इस बात से अवगत कराया कि कश्मीर में शांति से आम लोगों को लंबे समय में कैसे फायदा होगा। उन्होंने छात्रों को शांति में निवेश करके समाज को एक बेहतर स्थान बनाने की सलाह दी।
एक छात्रा और सामाजिक कार्यकर्ता मुस्कान शफ़ी ने अपने सशक्त भाषण में दर्शकों को 22 अक्टूबर, 1947 को कश्मीर में हुई तबाही से अवगत कराया। (एएनआई)